 
チベットの秘密
民族固有の文化を圧殺された上、環境汚染・資源枯渇など全般的な存在の危機に直面するチベット。北京に「国内亡命」を余儀なくされ、“一人のメディア”として創作と発信を続けてきたチベット出身の女性詩人が、闇に隠された「秘密」に澄明な光を当てる。王力雄「チベット独立へのロードマップ」及び編訳者による「雪の花蘂―ツェリン・オーセルの文学の力」を併録。
Ⅰ 詩篇 ―― ツェリン・オーセル
雪国の白
一枚の紙でも一片の刃になる
チベット断想（抄）
他
Ⅱ エッセイ ―― ツェリン・オーセル
チベット・2008
ソンツェン・ガムポ王の故郷はまもなく掘り尽くされます
ニマ・ツェリンの涙
偉大な「市民的不服従」がチベット全域に広がっている
漢人に自由がなければ、チベット人には自治はない
我が身を炎と化して
ガンデン寺よ、廃墟のままであれ
Ⅲ チベット独立へのロードマップ ―― 王力雄
チベット事件は分水嶺である
帝国政治体制の苦境
チベットはどのように独立に向かうか
Ⅳ 雪の花蕊 ツェリン・オーセルの文学の力 ―― 劉 燕子
どのジャンルに入れようか、かなり迷いました。歴史（アジア）ともいえる、後半はテーマから考えればノンフィクションともいえる。悩みましたが、メインであるツェリン・オーセルの文章が詩という形態で描かれていることを重視してここにします。
前に読んだ「殺劫」とはかなり違う、詩に近い文章であの3月の出来事が語られていました。
2008年3月14日にチベットのラサで起きた騒乱は、北京オリンピックの年とあってメディアでもかなり取り上げられていたけれど、実際のところ、事はあの日に始まったのではない。その4日前に平和的に請願を出した僧侶たちが殴打、逮捕され、それを止めようとした市民も次々に逮捕された――その結果にすぎないことが記録されています。
一部始終を見ていた者、かろうじて逃れた者たちがひっそりと証言する言葉をつなぎあわせることで、ネットのニュースでは伝わらないものが見えてくる。さらには目に見える事柄だけでなく、その日のラサを覆った空気までも文字にしたい、という切々とした思いが伝わってきました。
「その時、ぼくはパルコル北街の入口にいた。デモ行進は催涙弾で追い払われた。まず、前列にいたものが止められて連行された。続いて、やつらはすぐ後ろの者を射殺した。……（中略）……あそこで、少女が石ころを拾って投げようとしたら、特殊警察に射殺されたんだ。ぼくは十数メートルか二十メートル位離れた所にいて、はっきりと目撃した。たくさんの人が目撃した。恐ろしかった……。彼女は十七、八歳くらいだった」
「ぼくが誰だとわかるように書かないでください。ぼくはまだラサに帰りたい。」
（チベット人・WD）
著者自身も当局から目をつけられて監視され、盗聴や自宅軟禁されるような身の上なので、話を聞いた誰にも危険が及ばないように注意深く書かれている。自由の国の言葉で読む身にはもどかしく感じることもある。
それでも、もう一歩踏み込めないか、もう少しだけでも深いものを掬いだせないか、と考えられた末に生まれた詩文は、著者が生み出した独特の世界だと感じました。これを感傷的とか耽美という人の目はどこについてるんだと思う。
もうひとつの、中国人権活動家である王力雄の「チベット独立へのロードマップ」は一転して非常に男性的、論理的な文章で、オーセルの詩篇とはまったく違う側面から中国の少数民族事情を描いています。この二者の文章を一度に読めるところがこの本の魅力かと。
3.14事件（3/14以降の一連の騒乱）がなぜあのような様相を呈したか、中国の指導者層の体質、そして西欧世界との関係の中でどのようにチベット独立の方向性を見つけられるか、が明確に書かれています。
私は漢人寄りの事情、中国政府事情にも明るくないので、「こういう背景があったのか」と目からウロコでした。
中国の政府組織には『チベットに関連する機関』『反分裂の機能を担う機関』が多数あり、これらの官僚集団の判断が3.14事件の性質を決定した、と著者は書いています。当初は小さな芽にすぎなかった騒乱を、失態を嫌う官僚体質が「ダライ集団」による行為と発表したことから事件は大きな（大きすぎる）意味を持ち始める。
起点が方向を決定する。そして、起点のズレはミリ単位でも、結果では1000キロの差となる。この責任を回避する官僚の口裏合わせがその後の行動の枠組みを決め、事態の展開の方向を決定した。
政府が「民族一帯の家族」というイメージを飾り揚げているにも関わらず、3.14事件は漢人とチベット人を分断してしまった。チベットではこれまでもたびたび抗議活動はあったものの、市民レベルでは両者は比較的良い関係にあったが、それが激しい対立に変わってしまった。
ここはちょっと興味深いな、と思ったのですが。著者は「もともとチベット独立の条件は揃っていた、と言うのです。
今回の事件が起きる前から、チベット独立の条件はかなりそろっていた。単一民族、単一の宗教と文化、地理的に明確な境界、歴史的に明白な位置づけ、国際社会における高い知名度、衆望の帰する指導者、長期に活動してきた政府……。
しかし、もっとも重要な条件、つまり国内チベット人が独立を追及する十分な原動力が欠けていた。だが、今回の事件を経て、抑圧と差別を受ける弱小民族側から独立の要求が出てくるのも当然。となれば、もともと備わっていた条件は効果を持ち始めて、独立は現実味を帯びてきてしまった。
もともと「チベット独立」という単語を知らないチベット人に、それを禁じる指導をしたことで（独立という言葉を）教えてしまった。
これは官僚集団の性格から当然のように帰結されたもの――つまり『積極的に出撃し、頭を出したらすぐに叩きつぶし、敵の機先を制する』、さらには『頭を出さなくても叩きつぶし、追いかけて叩きつぶす』やり方が生んだのだ、と。
こう書くと冗談みたいですが、冗談ではないのですね。
官僚たちは決してバカではない。むしろ利口で、自分たちの利益のために利口に立ち回る。だが、それが国の利益と一致していないのが中国の悲劇なのだ、と。
それを中国の独裁体制の弱点と捉える著者からははっきりとした結論が出されています。 つまり、「反分裂」勢力が中国の権力構造の重要かつ広範な地位を占めていることから考えれば、中共の指導者個人にチベット問題の解決を期待するのは幻想にすぎない、と。
最終部では欧米社会との関係から、中国の抱える諸問題解決の可能性を探っています。
著者は、西側（という言葉は今も生きてるんですね）政府やメディアや市民の意志、つまり民主主義の力に期待しており、私は「ちょっと買いかぶりすぎでは」と感じましたが。
真に安定した社会には、重層的な統合のメカニズムが必要である。政権だけでなく、道徳倫理、法治、健全な市場、国家の軍隊（人民解放軍は国家でなく中国共産党の軍隊）、さらには宗教組織、民間社会、多党制などが必要である。
この言葉に照らしても、中国がこのまま不安定なまま膨張する危険性、内乱と崩壊を起こす可能性も事実なのだろうと思います。国際社会がそれを手をこまねいて放置しておくのが愚かであるのは確か、なのですが……そう、ぶっちゃけ、自由の国の我々も相当に愚かなのですよ、と嘆かざるを得ない。
著者としては、中国の分解、解体、という絵が最も望ましいものとして描かれているようです。いわば、釜の下から薪を取り除くような穏便な方向性、軟着陸です。
しかし、欧米社会にもそうそう力はないのだ、ということは、昨今の難民問題からも明らかになってしまったのではないでしょうか。
それでも、著者のような中国一般市民が「自国政府の過ちを正してくれる何らかの力が西側から来る」と考えていることを、どう受け止めたらいいのだろう、と考えさせられたのでした。
とりあえず、漢文文化ってのはすごい、と感じた力強い文章。王さんの本も探してみようかな。
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美しいイギリスの田舎を歩く! (be文庫)
