今枝由郎 著
ブータンに魅せられて (岩波新書)
「国民総幸福」という理念はどのように生み出されたのか。近代化がすすむヒマラヤの小国ブータンの人々の生活、宗教観を見ながら、「豊かさ」について考える。
一章 遥かなるブータン ―雲上の国をめざして―
二章 仏教が息づく社会 ―ブータンでの暮らし―
三章 陽気に、おだやかに生きる ―ブータンの人びと―
四章 ヒマラヤが聳え、雨雪が降り、森林が茂る限り ―独自の近代化への挑戦―
終章 ブータンはどこへ向かうのか ―「国民総幸福」という理念―
著者はチベット仏教研究者で、一章はブータンを初めて訪れることになった経緯を、二〜三章では1981〜90年に国立図書館顧問として滞在、その間に目にした人びとの暮らしや文化について語っています。四章ではブータン独自の近代化の方針と具体的な政策について。終章では1976年に第四代国王によって宣言された「国民総幸福（ＧＮＨ＝Gross National Happiness）」という理念についてまとめられています。
チベット文化圏のしあわせな風景にふれたくて、買ってみました。何せ「国民総幸福」提唱の地ですから、ものすごく期待しました（笑）。
ずいぶん前に読み終わっていたのですが、面白くて何度も読み返すうちにＵＰするのが遅れました。しみじみと温かい心地にもなりましたが、それ以上に考えさせられたり心惹かれる言葉が多かった。
前半に書かれた、ブータンの社会について。
おおらかな時間感覚、自国文化を大切にしながら異文化をも受け入れる懐の深さが感じられました。
特に、生活の中に仏教が生きているという点には興味をひかれました。切手に仏画を描くことの是非が真剣に討論されたという話からは（使用済みの切手が捨てられたり、仏画に消印を押すことへの抵抗感がある）、仏像・仏画を「鑑賞」ではなく「拝む」意識が生きていることが伝わってきます。
また、著者と同じ風景を見たブータン人が、著者には見えない瑞祥を「見て」喜んだというエピソードも印象的。
目で見えるものがどれだけ確かなのかはわからない。見えないから無いとは言い切れない――そのことを受容するのは簡単なようで難しいと思います。著者が自分とブータン人の意識の間に越えようのない違いを感じた、という言葉をしみじみ読んでしまいました。
また、こんな風に仏教が生きている国でも信仰は個人的なものと考えて、宣教活動は禁止されているという点には驚きました。
4章では近年のブータンの経済政策、1959年のチベット動乱以降の周辺国との外交関係が書かれていて興味深かったです。
国内政策は「国民の利益優先」「伝統文化の保護」という考えに立っており、登山禁止条例（山への信仰や農繁期にポーターとして働く負担を考慮したため）、観光客の寺院見学・撮影への規制（住民の参拝を妨げないため）、公式の場での民族衣装着用の義務付けなどがあります。「国民が必要と感じたときに必要なだけ開発をおこなう」という姿勢には惹かれるものがあります。どの国もが簡単にできることではないですが。
また初めて知ったのですが、ブータンでは河川を利用した水力発電が最大の産業とのこと。ヒマラヤの自然を生かした経済政策であるので環境保護も重視しており、国土に占める森林のパーセンテージ（下限）が決められたり、環境を劣化させる工業・商業活動の禁止が法律で定められているそうです。
「ヒマラヤが聳え、雨雪が降り、森林が茂る限り、わが国は安泰であり、政府はそうあるように努める」
という第四代国王の言葉には重みが感じられました。
外交については、主にインドとの近年の関係が語られています。
1949年、インドがブータンの外交権を持つという、いわば不平等条約が結ばれます（インド・ブータン条約）。その後、インドの援助を受けながら、意向を重視しながら、しかしブータン独自の意見を表明しつづけるという地道な方法で友好国としての立場を築いていく。そして、2007年に外交権に関する条項が廃止されるに至ったという（かなり端折りましたが）、この粘り強さには感嘆しました。思えば、かつてのシッキム然り、ネパール然り、難しい地域なんですね。
また、ブータンは君主制から今年2008年に立憲君主制に移行する予定とのこと（このあたりの制度がさっぱりわからないのですが）。民主化の経緯はざっくりとしか書かれていませんが、小国の手探りの発展の様子は、何というか「国って本当に人の手が作るのだな」と感じられて読み応えありました。
そして、待望（笑）のＧＮＨ。
まずブータンにはこれに相当する特別の名前がないということを知って驚きました。直訳語が一応あるけれど使われず、演説などではただ「国民が喜び、幸せであること」と語られるそうです。
宣言された当初、経済専門家からは「幸福をはかる尺度」がない、として懐疑的な意見が多かったそうです。そうだよなあ、と私も思いましたが、これに対する国王の答えも書かれていました。
「仏教国の究極目的として掲げたのが『国民総幸福』である。しかし、幸福（happiness）というのは主観的なもので個人差がある。だから、それは国の方針とはなり得ない。私が意図したことは、むしろ充足（contentedness）である。それはある目的に向かって努力する時、そしてそれが達成された時に、誰もが感じることである。この充足感を持てることが人間にとってもっとも大切なことである」
抽象的な概念ではなく、実生活に即した考え方であることが素晴らしいと思いました。中身が決まらないうちから、やたら名前をつけたがるどこぞの国のお偉方とはひと味違うね！
今では、ＧＮＨに類する考え方が他にも提唱されているそうで、少しばかり興味がわきました。
終章にはブータンの首都ティンプの2007年春の風景が書かれています。
2008年の第五代国王戴冠式（いつなんでしょうね。検索してみましたが「春から夏頃」としかわからなかった・笑）へ向けて整備される道路、都市、一方で首都では大仏の建立が進んでいる。民族衣装を着て、携帯電話でおしゃべりする人々もいる。この風景を見てみたいと思いました（好きなんです。ツボなんです）。
ブータンにあって、他の先進国に足りないもの。世界が新しい「豊かさ」を得るために必要なこととして、著者が挙げた言葉が印象的でした。
「いかなる時、いかなる事柄に関しても『それが、より人間的であることと何の関係があるのか』という問いかけである」
