 
中国文明の歴史 (講談社現代新書)
神代から始まり、秦、唐、元、清そして現代にいたるまでの中国文明の歴史。その中で「中国人」とは誰で、「中国」とは何かという実体像を語る。
序章 民族の成立と中国の歴史
第一章 中国以前の時代 - 諸民族の接触と商業都市文明の成立 -
第二章 中国人の誕生
第三章 中国世界の拡大と文化変容
第四章 新しい漢族の時代 - 中国史の第二期 -
第五章 華夷統合の時代
第六章 世界帝国 - 中国史の第三期前期 -
第七章 大清帝国 - 中国史の第三期後期 -
第八章 中国以後の時代 - 日本の影響 -
いきなり脱線で恐縮ですが。
今年上半期で、私的には一番の当たり本でした。すごい面白いんですけど！
著者のご専門はモンゴル、清あたりでしょうか。このあたりの記述が生き生きしていたので。
「中国」「中国語」「中国人」の定義からして驚きました。
中国は洛陽を中心に広がる商業都市網としてはじまり、市場で話されていた片言言葉が中国語のルーツ。
「中国人」とは文化上の概念であり、人種（？）としては「東夷、西戎、南蛮、北狄」と呼ばれていた民族の混合。そして、現在の「漢族」とは法規上のものであって、「どの少数民族にも属さない」くらいのものである、とか。
中華思想とは、北宋（もとは北方民族の子孫）の、新興北方民族への負け惜しみから生まれた思想。
歴史書ですら北宋が正統の王朝であることを示すために記述にゆがみがある。
北宋の頃から官僚は無給であり、収入は地位を利用して適当に稼ぐものだった（賄賂もOK)。
また、明の末期。戦費は皇帝持ちで、将軍や大臣は戦争が続くほど得をするので後金との戦争が長引いた、とか。
明、清ともモンゴル帝国の政治システムなど伝統を受け継いでいる（明の軍戸・民戸という戸籍制度や軍組織。清の八旗という部族組織）。
現代の中国語（普通語）は、清時代の「官話」（満州語と山東方言のまざったもの）の中の漢語要素がもとであり、アルタイ系民族の間に生まれたもの。隋や唐時代の「切韻」音の系統の言葉ではない、とか。
……あれもこれもどれも驚き。
この本一冊だけ読んでもわかるものでもないので、まだまだ勉強しますが。
関心があった、清とチベットの関係については。
現代とは異なり、国境線による国の定義がなかった時代のことなので、「支配」という言葉もさまざまな解釈ができるわけで。ダライ・ラマ7世の認定をめぐるごたごたやチベット仏教の影響力の捉え方が、チベット寄りの本や話とはやや違う。でも、「重点の置き方が違うとこう見えるんだな」というところが面白いです。
この本の特徴的だと思ったのは、漢字の使われ方や「中国語」の変遷を、時代とともにずっと追いかけていること。
表意文字である漢字はさまざまな民族の言葉に対応することができて、漢字を読むと、どの日常言語からも乖離した言語ができあがる（すごく端折ってますが）。
秦の頃にはタイ語系言語を基層にしていたのが、南北朝時代にはアルタイ系の言語に変化。さまざまな発音があったのが分類・統合されて「切韻」が作られる。
元の時代になって漢字を使わない新北族に政治の本流が移っていくと、漢字以外の文字（パクパ文字、ウイグル文字など）と漢字の両方が使われるようになる
漢字と各民族の関係が、うっすらと見えてきたような気がします。
いや、いろいろ疑問だったのですよ。
どうして「フビライ汗」（これも変な書き方ですよね）が「元朝」を建てるの？ 何故、「元」の字にしたの？
せっかくチベットからパクパさんを呼んで字を作ってもらったんだから、がんがん使いたかったのではないの？（これはあまり普及しなかった、と本文にありましたが）
愛新覚羅はAisin-Gioro、何だか実は違う書き方があるのではないの？
等々……。
さらに、日本人は漢字混じりの日本語で読むから、なおややこしいわけですね。
もしかしたら、モンゴル語とか、少なくとも英語で音読するとすっきりわかるものなのかもしれない。――読めないけど。 |
物語 中国の歴史―文明史的序説 (中公新書)
